La profecía de Smith Wigglesworth a Lester Sumrall sobre el último gran avivamiento sobre la tierra

La profecía de Smith Wigglesworth a Lester Sumrall sobre el último gran avivamiento sobre la tierra

Hace pocas semanas coloqué una profecía de  Smith Wigglesworth que dio en el Templo Angelus en 1927, cuando me preguntaron de donde la había sacado, les dije de un muro de Facebook de un hermano que conocía pero no tenía la fuente de donde la había sacado.

Pero ahora les voy a dar una que escuche del mismo Lester Sumrall en 1989 y posteriormente a su discípulo Ed Dufresne en más de una ocasión. Además lo había leído en el libro "Siempre Adelante Siguiendo la Visión Celestial" de Lester Sumrall, y en el libro "Los Generales de Dios" de Roberts Liardon.

Así que esto ya no se puede poner en duda porque lo escuché de uno de sus protagonistas, además de las otras fuentes.

Cuando Lester Sumrall vino a Perú en 1989 y tuve ocasión de oírlo. Entre las muchas que nos contó esa ves, compartió la profecía que le dio Smith Wigglesworth del último gran avivamiento sobre el planeta tierra. Aquí les dejo el relato contado por él.

La profecía de Smith Wigglesworth a Lester Sumrall sobre el avivamiento venidero

Fui a la casa de Smith Wigglesworth para despedirme de él. Fue una visita triste, porque sabía que probablemente no lo volvería a ver en este mundo. 

Me había bendecido de muchas maneras. Me había hablado de la Palabra de Dios en muchas sesiones maravillosas, por lo que siempre estaba ansioso por llegar a su casa. Y parecía ansioso por que yo viniera.

En ese momento yo tenía veintitantos años y él ochenta en 1939. Supongo que no muchos jóvenes estaban interesados ​​en pasar tiempo sentados a los pies de un anciano, sin importar lo que hubiera sido su vida. Le dije: “Hermano Wigglesworth, hoy estoy en una misión especial. Tengo órdenes de su gobierno de salir del país. No es nada que haya hecho. Es lo que está haciendo Hitler".

Explicando que solo tenía unos días para salir del país debido a la expectativa de un inminente ataque nazi, le dije que planeaba regresar a los Estados Unidos y luego a otros países para seguir predicando el evangelio. 

Le dije: “La comunión contigo ha sido muy rara. Solo una persona como Howard Carter o Donald Gee me ha bendecido igual a la bendición que he recibido de usted, y le agradezco humildemente al Señor y le agradezco por darme tanto de su tiempo". 

“Le agradezco por permitirme escucharlo hablar con Dios en oración y escucharlo leer la Palabra de Dios y ver cómo cobra vida dentro de usted. Estoy agradecido, pero ahora tendré que irme”.

Wigglesworth se puso de pie y las lágrimas empezaron a correr por su rostro. Parecía un “abogado de Filadelfia” o un “banquero de Boston”, ni un pelo fuera de lugar y, como siempre, estaba arreglado de manera tan perfecta y hermosa. 

Se puso tan recto como un general y dijo: "Quiero bendecirte". Puso su mano sobre mí y me acercó a él, y dejé que mi cabeza se acercara más a él. 

Las lágrimas fluyeron de sus ojos y corrieron por su rostro y cayeron sobre mi frente y corrieron por mi rostro. 

Mientras lloraba, dijo: “Oh, Dios, deja que toda la fe que está dentro de mi corazón esté en su corazón. Que el conocimiento de Dios que reside en mí también resida en él. Que todos los dones del Espíritu que funcionan en mi ministerio funcionen en su vida". 

Me quedé allí llorando, y él se quedó allí orando y llorando, abrazándome. Sentí la santa unción del Dios Altísimo mientras fluía de él a mí. 

Cuando rompió el abrazo, dijo: "Serás bendecido y la fe residirá en ti, y harás cosas inusuales". 

Luego se detuvo un momento, abrió los ojos y dijo: "Quiero decirte algo", y sus ojos parecían como los de Elías cuando vio venir los carros de fuego. 

Dije: "¿Sii?" 

Él exclamó: “Lo veo. Yo lo veo." 

Le pregunté: "¿Qué ves?" 

Cerrando los ojos nuevamente, dijo: “Veo el mayor avivamiento en la historia de la humanidad llegando al Planeta Tierra, tal vez como nunca antes. Y veo a los muertos resucitados. Veo toda forma de enfermedad curada. Veo hospitales enteros vacíos sin nadie allí. Incluso los médicos corren por las calles gritando”. 

Me dijo que habría un número incalculable de innumerables multitudes que se salvarían. Nadie dirá “tantos, tantos”, porque nadie podrá contar a los que vienen a Jesús. 

Ninguna enfermedad podrá presentarse ante el pueblo de Dios. 

Será una situación mundial, no local, dijo, un impulso mundial del poder de Dios y la unción de Dios sobre la humanidad. 

Luego abrió los ojos y me miró y dijo: “No lo veré, pero tú lo verás. El Señor dice que debo continuar con mi recompensa, pero que verás las maravillas que Él hará sobre la tierra en los últimos días”. 

A pesar de estar triste por dejarlo, sus palabras me emocionaron. La idea de que pudiera ver este avivamiento fue casi abrumadora. 

Y en la última década más o menos, creo que hemos visto este avivamiento comenzar a barrer la tierra. Hemos visto movimientos asombrosos de Dios en África. Hemos visto el surgimiento de enormes congregaciones en todo el mundo. 

Recientemente, estuve en China y me reuní con la iglesia clandestina. Me dijeron que hay al menos cuarenta y cinco millones de cristianos del Evangelio completo en China. Allí descubrí una profundidad de oración e integridad que no había sentido en ningún otro lugar del mundo. 

Hay algo tan intenso en esos cristianos chinos que tienes que unirte a ellos. Cuando lloran, lloras tú. No puedes evitarlo. 

Me hablaron de al menos un centenar de personas que han resucitado de entre los muertos en los últimos años. Hablaron de ojos ciegos abiertos, personas que salían de sillas de ruedas y de un poderoso avivamiento que se movía a través de China. 

Así que creo que estamos viendo que la profecía de Wigglesworth comienza a cumplirse. Estamos viendo sus primeras etapas. 

Mi sensación es que este avivamiento no durará mucho tiempo, pero vendrá sobre hombres y mujeres jóvenes que no son muy conocidos ni muy apreciados. De repente, sus nombres estarán en todas partes debido al poderoso mover de Dios en sus ministerios.

En los últimos años, tal vez veinticinco pastores diferentes en veinticinco lugares diferentes me han dicho que el Señor les ha dicho esto.

El poderoso avivamiento mundial comenzará en sus ubicaciones. Simplemente sonreí y pensé: "Bueno, no me importa dónde empiece, solo para poder participar".

Ricardo Botto

Acerca de la Inminencia del Retorno de Cristo

Acerca de la Inminencia del Retorno de Cristo

En Hechos 1:9-11 vemos las palabras de los ángeles acerca el retorno de Jesús a la tierra: “Y habiendo dicho estas cosas, viéndolo ellos, fue alzado, y le recibió una nube que le ocultó de sus ojos. Y estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que él se iba, he aquí se pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras blancas, los cuales también les dijeron: Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo.”

Mucha gente se burla de la Segunda Venida de Jesús porque han pasado 2,000 años y aun no ha regresado, pero no tomas en cuenta la paciencia del Señor para alcanzar la mayor cantidad de personas para recibir vida eterna.

Como dice en 2 Pedro 3:9, en La Biblia de las Américas: "El Señor no se tarda en cumplir su promesa, según algunos entienden la tardanza, sino que es paciente para con vosotros, no queriendo que nadie perezca, sino que todos vengan al arrepentimiento".

Dios esta siendo paciente y esperando que nosotros cumplamos con la Gran Comisión y llevemos su mensaje, el Evangelio a cada persona del mundo. 

De hecho en Mateo 24:|4 nos da esta condición final para su retorno: "Y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin".

Pero acerca de la inminencia de su venida Jesús mismo había dicho en Juan 14:1-3 que iba a ir al Cielo y regresar: “No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí. En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si así no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis.”

En 1 Tesalonicenses 5:1-5 vemos que aunque ese día sorprenderá al mundo, a nosotros no tiene por que hacerlo: “Pero acerca de los tiempos y de las ocasiones, no tenéis necesidad, hermanos, de que yo os escriba. Porque vosotros sabéis perfectamente que el día del Señor vendrá así como ladrón en la noche; que cuando digan: Paz y seguridad, entonces vendrá sobre ellos destrucción repentina, como los dolores a la mujer encinta, y no escaparán. Mas vosotros, hermanos, no estáis en tinieblas, para que aquel día os sorprenda como ladrón. Porque todos vosotros sois hijos de luz e hijos del día; no somos de la noche ni de las tinieblas.”

Aunque no sepamos cual es el día y la hora, podemos ver en que temporada vendrá, ya que Jesús nos dejó una serie de señales de los tiempos de su venida.

En Mateo 24:1-44 nos da una serie de señales de los tiempos de su venida; nos habla de falsos cristos, guerras, hambres, enfermedades, pestes, persecuciones y otras cosas. Y si nos damos cuenta parecen los titulares de los periódicos de hoy. 

De estas señales la más impactante es la que hay entre los versos 32 y 34: “De la higuera aprended la parábola: Cuando ya su rama está tierna, y brotan las hojas, sabéis que el verano está cerca. Así también vosotros, cuando veáis todas estas cosas, conoced que está cerca, a las puertas. De cierto os digo, que no pasará esta generación hasta que todo esto acontezca.”

Varios teólogos consideran que cuando la Biblia habla de la higuera se refiere al pueblo de Israel. Tomando esto en cuenta sabemos que Israel volvió a su territorio histórico en 1948, lo cual nos indica que estamos viviendo en la última generación la cual verá el retorno de Jesucristo.

Así que los creyentes debemos esperar la pronta segunda venida de Jesús con expectativas, como Pablo le escribió a la Iglesia de Tesalónica: "Y esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucitó de los muertos, a Jesús, quien nos libra de la ira venidera" (1 Tesalonicenses 1:10).

Ricardo Botto

Smith Wigglesworth acerca de la Segunda Venida de Jesús

El 11 de agosto de 1927, Smith Wigglesworth se paró en Angelus Temple para predicar sobre la preparación para la segunda venida de Cristo. Le dijo a la audiencia que el fuego líquido lo estaba consumiendo.

Aquí hay 7 declaraciones que hizo y expuso. Tenía el espíritu de profecía sobre él mientras hablaba ese día. Mucho de lo que dijo está aquí ahora.

1. Debe haber una preparación especial para el regreso de Cristo y al menos la mitad de todos los creyentes estarán totalmente desprevenidos.

2. Habrá muchos cristianos que crean que pueden hacer lo que quieran y Dios mirará para otro lado.

3. Será común que los predicadores nieguen la existencia del infierno.

4. El mundo buscará adorar a un hombre y pasará por alto sus faltas para llevarlo al poder.

5. Que la gente crea que ciertos predicadores son de Dios simplemente por sus multitudes y sus edificios.

6. A medida que las iglesias se alejan del Espíritu Santo, muchos creyentes acuden a falsos maestros.

7. Los últimos días son un tiempo para que el verdadero pueblo de Dios se involucre en peticiones extravagantes.

Traducido por Ricardo Botto

Explicando a los Preteristas Hebreos 8:13 Usando el Contexto de las Escrituras

Una de las leyes más importantes de la hermenéutica es el contexto. Cada vez que leemos un versículo debemos leer los anteriores y posteriores, leer todo el capítulo y todo el libro.

También es bueno conocer el contexto histórico, geográfico y cultural, de los libros de la Biblia.

Por eso cuando hablo con los preteristas siempre los llevo al contexto, para mostrarle donde se equivocan.

Aquí les voy a mostrar un pasaje en el que ellos se equivocan.

Hebreos 8:13

13  Al decir: Nuevo pacto, ha dado por viejo al primero; y lo que se da por viejo y se envejece, está próximo a desaparecer. 

Ellos interpretan que Pablo cuando dice que el Antiguo Pacto esta próximo a desaparecer, se está refiriendo a que el 70 DC, unos 10 años después, iba a desaparecer.

Pero usando el contexto vemos que se refiere a eso, veamos los versículos anteriores.

Hebreos 8:6-13

6  Pero ahora tanto mejor ministerio es el suyo, cuanto es mediador de un mejor pacto, establecido sobre mejores promesas.

7  Porque si aquel primero hubiera sido sin defecto, ciertamente no se hubiera procurado lugar para el segundo.

8  Porque reprendiéndolos dice: He aquí vienen días, dice el Señor, En que estableceré con la casa de Israel y la casa de Judá UN NUEVO PACTO;

9  No como el pacto que hice con sus padres El día que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto; Porque ellos no permanecieron en mi pacto, Y yo me desentendí de ellos, dice el Señor.

10  Por lo cual, éste es el pacto que haré con la casa de Israel Después de aquellos días, dice el Señor: Pondré mis leyes en la mente de ellos, Y sobre su corazón las escribiré; Y seré a ellos por Dios, Y ellos me serán a mí por pueblo;

11  Y ninguno enseñará a su prójimo, Ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce al Señor; Porque todos me conocerán, Desde el menor hasta el mayor de ellos.

12  Porque seré propicio a sus injusticias, Y nunca más me acordaré de sus pecados y de sus iniquidades.

13  Al decir: Nuevo pacto, ha dado por viejo al primero; y lo que se da por viejo y se envejece, está próximo a desaparecer.

Como vemos Pablo está citando una profecía del Antiguo Pacto, que encuentra en Jeremías 31:31-34.

Jeremías 31:31-34 

31 He aquí que vienen días, dice Jehová, en los cuales haré NUEVO PACTO con la casa de Israel y con la casa de Judá.

32 No como el pacto que hice con sus padres el día que tomé su mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos invalidaron mi pacto, aunque fui yo un marido para ellos, dice Jehová.

33 Pero éste es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice Jehová: Daré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo.

34 Y no enseñará más ninguno a su prójimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce a Jehová; porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande, dice Jehová; porque perdonaré la maldad de ellos, y no me acordaré más de su pecado.

De ahí que el verso 13 de Hebreos se está refiriendo al pasaje de Jeremías, que fue escrito unos 600 años antes. De ahí que es incorrecto decir que el Antiguo Pacto no había cesado cuando se escribió Hebreos y que cuando dice que se da por viejo, lo hizo 600 antes, y desde entonces estaba próximo a desaparecer.

Estamos viviendo en un mejor pacto, en el Nuevo Pacto que fue hecho en la sangre de Cristo.

Mateo 26:26-28

26 Y mientras comían, tomó Jesús el pan, y bendijo, y lo partió, y dio a sus discípulos, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo.

27 Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed de ella todos;

28 porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados.

Aquí es donde Jesús anuncia el inicio del Nuevo Pacto, que se consumaría con la muerte de Jesucristo en la cruz.

Todo se cumplió cuando Jesús dijo TETELESTAI en Juan 19:30.

Juan 19:30

30 Cuando Jesús hubo tomado el vinagre, dijo: Consumado es. Y habiendo inclinado la cabeza, entregó el espíritu.

En ese momento entramos al Nuevo Pacto, el Antiguo llegó a su fin.

Podemos concluir que cuando dice que estaba próximo a desaparecer no está hablando de cuando se escribió la Epístola, sino de 600 años antes, ahí es cuando estaba próximo, y sucedió cuando Jesús derramó su preciosa sangre en la cruz.

Ricardo Botto

La Prueba Interna del Libro de Apocalipsis que se Escribió el 96 DC (Para Escatólogos de Pactos y Preteristas)

Hoy vamos a mostrar la evidencia interna de que el libro de Apocalipsis se escribió entre el 95-96 DC, para derribar el falso argumento de los escatólogos de pactos, que en realidad son preteristas, y ponen la fecha en 65-68 DC.

La Evidencia Interna

Al buscar en el propio Apocalipsis pistas sobre cuándo fue escrito, vemos que hay dos líneas clave de evidencia interna que favorecen la fecha domiciana.

La Condición De Las Siete Iglesias

Uno de los argumentos internos clave para la fecha tardía del Apocalipsis es la condición de las siete iglesias de Asia Menor en Apocalipsis 2-3. Todas ellas muestran síntomas de ser iglesias de segunda generación y seis de ellas tienen graves problemas. Todas ellas muestran los síntomas de ser iglesias de segunda generación, y seis de ellas tienen graves problemas. El período de la gran misión de Pablo es ya muy pasado. Hay varios indicios importantes que apoyan la fecha tardía del Apocalipsis de tres de las iglesias a las que se dirige en Apocalipsis 2-3.

La Iglesia de Éfeso

Si Juan escribió el Apocalipsis en los años 64-67 d.C., entonces la carta a la iglesia de Éfeso en Apocalipsis 2:1-7 se habría escrito más o menos al mismo tiempo que las dos cartas de Pablo a Timoteo, que era el pastor de la iglesia de Éfeso cuando Pablo le escribió. Así que si el Apocalipsis fue escrito en el 64-67, entonces las palabras de Juan a la iglesia en Apocalipsis 2:1-7 habrían sido muy seguidas por las dos cartas de Pablo a Timoteo. Esto plantea un serio problema: ¿Por qué Juan mencionó la pérdida del primer amor de los efesios por el Señor, o la presencia de los nicolaítas entre ellos, pero no Pablo? ¿Y por qué Pablo no mencionó estos problemas en el libro de Efesios, que probablemente fue escrito en el año 62? La declaración de Jesús a la iglesia de Éfeso en Apocalipsis 2:2 de que se había guardado bien del error no encaja con lo que sabemos de esta iglesia en tiempos de Nerón (Hechos 20:29-30; 1 Timoteo 1:3-7; 2 Timoteo 2:17-18).

Los que apoyan la fecha temprana del Apocalipsis suelen responder a este punto señalando que el error puede estallar muy rápidamente en una iglesia. Como ejemplo, a veces citan las iglesias de Galacia, a las que Pablo reprendió por abandonar tan rápidamente el evangelio (Gálatas 1:6). Pero hay una gran diferencia entre la condición y la madurez de las iglesias de Galacia después de la breve visita de Pablo en su primer viaje misionero y la iglesia de Éfeso, donde Pablo enseñó durante tres años, donde Apolos enseñó, donde Priscila y Aquila ministraron, y donde Timoteo pastoreó durante varios años.

Además, en Apocalipsis 2:1-7 no se menciona la gran labor misionera de Pablo en Asia Menor. En su tercer viaje misionero, Pablo hizo de Éfeso su cuartel general durante tres años y tuvo allí un profundo ministerio. Si Juan escribió el Apocalipsis en los años 64-67 d.C., es inexplicable que no se mencione a Pablo en las cartas a las siete iglesias de Asia Menor. Sin embargo, si Juan escribió 30 años más tarde, a la segunda generación de feligreses, entonces la omisión se entiende fácilmente

La Iglesia de Esmirna

Al parecer, la iglesia de Esmirna ni siquiera existía durante el tiempo del ministerio de Pablo. Policarpo era el obispo de Esmirna, y en su carta a los filipenses, escrita alrededor del año 110 d.C., Policarpo dijo que los esmirneanos no conocían al Señor durante el tiempo en que Pablo estaba ministrando (11.3):

No he observado ni oído nada semejante entre vosotros, en medio de los cuales trabajaba el bienaventurado Pablo, y que eran sus cartas de recomendación al principio. Porque él se jacta de vosotros en todas las iglesias, es decir, sólo en las que en aquel tiempo habían llegado a conocer al Señor, pues nosotros aún no lo habíamos conocido.

Policarpo estaba diciendo que Pablo alababa a los creyentes filipenses en todas las iglesias, pero que durante el ministerio de Pablo en los años 50 y 60 d.C. la iglesia de Esmirna ni siquiera existía.

La Iglesia de Laodicea

La iglesia de Laodicea es la única de las siete iglesias (y Sardis puede ser otra) que no recibe ningún elogio en el Nuevo Testamento. En su carta a los Colosenses, probablemente escrita en los años 60-62 d.C., Pablo menciona la iglesia de allí tres veces (2:2; 4:13,16). En ningún momento dijo nada negativo. En cambio, las palabras de Juan sobre la iglesia de Laodicea fueron muy negativas (Apocalipsis 3:14-22). Si Juan hubiera escrito el Apocalipsis en el año 64-67 d.C., como afirman los preteristas, habría sido inmediatamente después de los comentarios de Pablo en Colosenses. Pero seguramente se habrían necesitado más de dos a siete años para que la iglesia de Laodicea se apartara tan completamente de su anterior estatus aceptable que no se pudiera decir absolutamente nada bueno de ella. Laodicea también se describe en el Apocalipsis como floreciente económicamente. Jesús cita a la iglesia diciendo: "Soy rico, y me he enriquecido, y no tengo necesidad de nada" (3:17). Sin embargo, es interesante observar que la ciudad sufrió una gran devastación a causa de un terremoto en el año 60 d.C. Después del terremoto, los laodicenses rechazaron toda ayuda y asistencia de Roma, prefiriendo reconstruir su ciudad arruinada con sus propios recursos.

Tácito, el historiador romano, en sus Anales 14.27, describe este espíritu independiente. "En el mismo año, Laodicea, una de las famosas ciudades asiáticas, quedó en ruinas por un terremoto, pero se recuperó por sus propios medios, sin ayuda de nosotros". La magnitud de los daños sufridos por Laodicea y el tiempo que se tardó en reconstruir la ciudad son pruebas contundentes en apoyo de la fecha tardía del Apocalipsis.

La mayoría de las principales ruinas que sobreviven hoy en Laodicea son de edificios construidos después del terremoto. Fueron reconstruidos a expensas de ciudadanos individuales y no se terminaron hasta el año 90 d.C. aproximadamente. De hecho, la finalización del estadio puede fecharse con precisión a finales del año 79 d.C., y las inscripciones de otros edificios indican que también pueden fecharse en este mismo periodo. Las nuevas puertas y fortificaciones parecen haber culminado la reconstrucción de Laodicea. Es probable que la gran puerta triple (puerta de Siria) y las torres no estuvieran terminadas hasta el año 88-90.

Esto significa que la reconstrucción de Laodicea llevó toda una generación. Dado que el terremoto tuvo lugar en el año 60 d.C., es muy problemático para los defensores de la fecha temprana del Apocalipsis suponer que Laodicea era rica, acaudalada y no necesitaba nada en el año 64-67 d.C.. Durante esos años, la ciudad todavía estaba en las primeras etapas de un programa de reconstrucción que duraría otros 25 años. Sin embargo, si el Apocalipsis fue escrito en el año 95, la descripción de Laodicea como una ciudad rica y sin necesidad de nada sería muy plausible, ya que para entonces la ciudad estaba completamente reconstruida y era próspera, y sus habitantes se jactaban en el orgullo de su gran logro.

El Destierro de Juan a Patmos

El segundo punto clave de la evidencia interna para la fecha tardía del Apocalipsis se encuentra en Apocalipsis 1:9. Allí leemos que cuando Juan recibió el contenido del Apocalipsis, estaba exiliado en la isla de Patmos. La historia de la Iglesia atestigua sistemáticamente que tanto Pedro como Pablo fueron ejecutados en Roma cerca del final del reinado de Nerón. Los que sostienen la fecha temprana para la escritura del Apocalipsis sostienen que durante este mismo tiempo el apóstol Juan fue desterrado a Patmos por Nerón. Pero, ¿por qué iba Nerón a ejecutar a Pedro y a Pablo, y a la vez a desterrar a Juan? Esto parece incoherente. El hecho de que Juan recibiera un castigo diferente argumenta el hecho de que fue perseguido bajo un gobernante diferente. Además, no hay pruebas de que Nerón desterrara a los cristianos.

Domiciano, que fue el sucesor de Nerón, también persiguió a los cristianos, y el destierro fue uno de sus modos favoritos de castigo. Por lo tanto, es mucho más probable que el exilio de Juan a Patmos haya tenido lugar bajo Domiciano y no bajo Nerón.

Resumen de las Evidencia

En Apocalipsis 2-3, las iglesias de Asia Menor muestran todos los síntomas de un considerable paso del tiempo desde su fundación. El período de los grandes viajes misioneros de Pablo parece quedar en el pasado. Juan es el superintendente humano reconocido de las iglesias, y no menciona a Pablo en ninguna de las cartas de Apocalipsis 2-3. Asimismo, Pablo no menciona a Juan en ninguna de sus tres cartas a Éfeso escritas entre principios y mediados de los años 60 (Efesios, 1 y 2 Timoteo). Todos los indicadores de fechas clave en Apocalipsis 2-3 apuntan a una fecha tardía para la redacción de Apocalipsis. Como resultado de su intenso estudio de la imaginería local de las siete iglesias, el estudioso del Nuevo Testamento Colin Hemer concluye: "Empecé con una aceptación provisional de la datación domiciana ortodoxa, y he sido confirmado en ese punto de vista por estudios posteriores… Afirmamos, por tanto, la fecha domiciana de las cartas a la luz del tipo de pruebas consideradas, al tiempo que reconocemos que muchos de estos indicios son inciertos. Acumuladamente se alinean con el agumento ampliamente aceptado sobre otras bases de que el Apocalipsis fue escrito alrededor del año 95 d.C."

Tomado de Evangelio.blog

Escatología de Pactos: 7 Mentiras Descaradas Acerca del Apocalipsis

Recientemente a aparecido esta nueva enseñanza que esta sacudiendo las iglesias de fe y gracia en Latinoamérica, adulterando las Escrituras a su gusto y aprovechándose de que los cristianos de hoy no leen y mucho menos estudian la Biblia, y lo peor parece que no piensan pues se tragan lo que ministros que antes tuvieron fama de ser alguien dicen sin siquiera estudiarlo.

Lamentablemente parece que la infame y racista frase de John MacArthur era cierta: "Los latinoamericanos no saben de teología", y parece que mucho menos de escatología, pues se tragaron esta nueva enseñanza preterista de la Escatología de Pactos.

En esta enseñanza voy a tocar 7 mentiras descaradas que estos preteristas dicen acerca del libro de Apocalipsis.

A través de ella nos daremos cuenta de su menosprecio por la historia y su falta de sentido común para interpretarla.

Mentira 1: El Apocalipsis se Escribió Antes del 70 DC

Los  preteristas dicen que Juan escribió el Apocalipsis entre el 65-68 DC durante el reinado de Nerón.

Para llegar a esta tonta conclusión tuvieron que zurrarse la historia y rechazar el testimonio de 4 siglos de escritos de los padres de la iglesia como Ireneo, Clemente de Alejandría, Papias, Vitorini, Eusebio de Cesarea y Jerónimo, entre muchos otros que escribieron con diversas frases:

"Juan escribió el Libro de Apocalipsis durante su exilio a la Isla de Patmos al final del reinado de Domiciano".

Sabemos que Domiciano fue asesinado el 96 DC, así que el libro de Apocalipsis se escribió entre el 95 y 96 DC.

Es bien indignante que los preteristas impugnen el testimonio de estos autores cristianos pero tomen con un hecho los libros de un judío inconverso como si fuera Palabra de Dios, aunque no dice nada del Apocalipsis.

Mentira 2. Que el Apocalipsis ya se cumplió en 70 DC

La mentira anterior fue para lanzarnos esta, ya que si el Apocalipsis es posterior al 70 DC queda anulada su tonta teoría.

Como el Apocalipsis fue escrito el 96 DC y es una profecía a futuro a partir del Capítulo 4, es imposible que se haya cumplido el 70 DC pues sería una retrospección.

En realidad saber la fecha del Apocalipsis anula toda la Escatología de Pactos.

Mentira 3. Que la Gran Tribulación fue el 70 DC

La Gran Tribulación empieza en Apocalipsis 4, y es a futuro, para el 96 DC aún no había ocurrido, no pudo haber sido 70 DC.

Es cierto que la destrucción de Jerusalén y su Templo fue un hecho terrible y sangriento, donde murieron un millón de personas, pero el pueblo judío no fue exterminado, sino que fue disperso por todo el mundo, hasta 1948 que recuperaron su territorio.

A lo largo de su historia han habido muchos intentos de aniquilarlos, como en la Santa Inquisición en Siglo XV, o en la Segunda Guerra Mundial, donde murieron 6 millones. Realmente estos preteristas van contra la historia.

Otra prueba es la evidencia interna del Libro, en Apocalipsis la Gran Tribulación dura 7 años, la destrucción de Jerusalén no duro ni 7 meses.

Por lo tanto no pudo ser el mismo acontecimiento.

Mentira 4: Nerón fue el Anticristo

 

Ellos dicen que ya no habrá Anticristo porque el Anticristo fue Nerón.

La evidencia mismo de Apocalipsis demuestra que esto es una tontería mayúscula.

En Apocalipsis el Anticristo es un personaje central de la Gran Tribulación que ellos dicen que fue 70 DC, pero el había muerto 2 años antes.

Interesante, un personaje central que está vivo en Apocalipsis pero que en realidad estaba muerto, ¿se les pasó a los preteristas? 

Mentira 5: Que la Gran Tribulación es Exclusiva para los Judíos

El antisemitismo descarado de los preteristas los hace decir que la Gran Tribulación será exclusiva para Israel, parece que no han leído bien el libro de Apocalipsis,

En Apocalipsis 3:10 dice: "Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra".

Aquí dice que la Gran Tribulación iba a venir sobre el mundo entero, no sobre Israel, y vemos que ellos enseñan que solo fue sobre Jerusalén.

¿Desde cuándo Jerusalén es el mundo entero?

Mentira 6: Que ya fue el Milenio

Con su nueva doctrina loca del Transmilenialismo, enseñan que el milenio duro 40 años, entre el 30 DC que Jesús murió en la cruz y el 70 DC que el templo fue destruido y fue el fin de la ley.

Dicen que en esos 40 años la gracia y la ley convivieron, y por lo tanto no hubo uno sino dos caminos de salvación, lo cual es una herejía mayúscula.

Además dice que la obra de Cristo se completo al final de ese periodo, no cuando murió sino cuando pasaron los 40 años el 70 DC.

Realmente es una mezcolanza cerebral que nos lleva a la última mentira.

Mentira 7: Vivimos en Cielo Nuevo y Tierra Nueva

Aquí la cereza del pastel, si ya vivimos en Cielo Nuevo y Tierra Nueva, ¿por que el mundo está como esta?

¿No dice en Apocalipsis 21:4 "ya no habrá muerte, ni habrá más llanto, ni clamor, ni dolor"?

Conozco preteristas que murieron de Covid, lo que predicaban no les evitó la muerte.

Y a diario vemos en el mundo gente que muere, llora, clama y tiene dolor, ¿cómo pueden enseñar esta estupidez?

Y esto nos deja otra cosa interesante, el cielo nuevo y tierra nueva vienen después del juicio del Gran Trono Blanco, solo vivirán ahí los redimidos, ¿toda la gente ya es salva?

Esto estoy diciendo hace tiempo: EL UNIVERSALISMO ES LA ETAPA FINAL DEL PRETERISMO.

No me vengan con estas mentiras que predica la Escatología de Pactos es una completa herejía de la fe cristiana.

No me pidan que abra mi mente no soy un descerebrado para no darme cuenta de que es una doctrina de demonios.

Ricardo Botto

John Lennon, el Profeta del Anticristo

John Lennon, el Profeta del Anticristo

Recientemente con la aparición de la llamada "Escatología de Pactos", con sus postulados preteristas e inclusionistas. y ver su perfil de Facebook con el logo de "Ciudadanía Global", una iniciativa ONU que apunta al Nuevo Orden Mundial, recordé un articulo que escribí hace años respecto a la canción "Imagine" de John Lennon.

A principios de los 70′s John Lennon escribió una dulce y hermosa canción, Imagine (Imagínate), en la cual habla de un mundo hipotético, de paz y armonía.

Todo bien, pero es un mensaje en el cual la gente se olvida de Dios y vive para si misma.

La gente que no conoce la Biblia no se da cuenta que esa será el mensaje que traerá el Anticristo para convencer a la gente

(Dios es un concepto con el cual medimos nuestro dolor)

Traducción de "Imagine"

Imagina que no hay cielo

es fácil si lo intentas

ningún infierno bajo nosotros

sobre nosotros solo cielo

imagina a toda la gente

viviendo para hoy…

Imagina que no hay países

no es difícil de hacer

nada por que matar o morir

ni tampoco religión

imagina a toda la gente

viviendo la vida en paz…

Puedes decir que soy un soñador

pero no soy el único

espero que algún día te nos unas

y el mundo será uno.

Imagina nada de posesiones

me pregunto si puedes

ninguna necesidad de avaricia o ansias

una hermandad del hombre

imagina a toda la gente

compartiendo todo el mundo…

Puedes decir que soy un soñador

pero no soy el único

espero que algún día te nos unas

y el mundo vivirá como uno.

Como dije antes:

Este es el tipo de gobierno que tendrá el Anticristo

cuando se manifieste,

aparente paz y armonía,

pero luego vendrá destrucción repentina.

Ricardo Botto