¿Para quien fueron escritos los 10 mandamientos?

La gente anda muy confundida respecto a la ley y los 10 mandamientos, piensan que fueron dados para todos pero la Biblia nos enseña algo totalmente diferente.

Veamos lo que dice Deuteronomio 5

Deuteronomio 5:1-3

1 Llamó Moisés a todo Israel y les dijo: Oye, Israel, los estatutos y decretos que yo pronuncio hoy en vuestros oídos; aprendedlos, y guardadlos, para ponerlos por obra.

2 Jehová nuestro Dios hizo pacto con nosotros en Horeb.

3 No con nuestros padres hizo Jehová este pacto, sino con nosotros todos los que estamos aquí hoy vivos.

Moisés está diciendo que el pacto lo hizo con ellos en Horeb; con todos los que estaban vivos en ese lugar; es decir, con el pueblo de Israel que había salido de Egipto.

Lo más interesante es lo que dice aquí, que este pacto lo hizo con ellos y no con sus padres. ¿Quienes eran estos padres? Abraham, Isaac, Jacob y la descendencia que siguió hasta ellos.

En Romanos 5 encontramos algo interesante:

Romanos 5:12-14
12 Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.
13 Pues antes de la ley, había pecado en el mundo; pero donde no hay ley, no se inculpa de pecado.
14 No obstante, reinó la muerte desde Adán hasta Moisés, aun en los que no pecaron a la manera de la transgresión de Adán, el cual es figura del que había de venir.

Es  interesante ver que el verso 13 habla de un periodo en el mundo en el que no hubo ley; y en el verso 14 nos muestra que fue desde Adán hasta Moisés.

Eso va de acuerdo con Deuteronomio 5 que dice que fue un pacto que no conocieron los padres; que en este caso se refiere a Abraham, Isaac y Jacob.

Pero de que pacto nos está hablando; sigamos con Deuteronomio 5 para poder entender:

Deuteronomio 5:4-21
4 Cara a cara habló Jehová con vosotros en el monte de en medio del fuego.
5 Yo estaba entonces entre Jehová y vosotros, para declararos la palabra de Jehová; porque vosotros tuvisteis temor del fuego, y no subisteis al monte. Dijo:
6 Yo soy Jehová tu Dios, que te saqué de tierra de Egipto, de casa de servidumbre.
7 No tendrás dioses ajenos delante de mí.
8 No harás para ti escultura, ni imagen alguna de cosa que está arriba en los cielos, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra.
9 No te inclinarás a ellas ni las servirás; porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen,
10 y que hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos.
11 No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano; porque Jehová no dará por inocente al que tome su nombre en vano.
12 Guardarás el día de reposo[a] para santificarlo, como Jehová tu Dios te ha mandado.
13 Seis días trabajarás, y harás toda tu obra;
14 mas el séptimo día es reposo a Jehová tu Dios; ninguna obra harás tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu buey, ni tu asno, ni ningún animal tuyo, ni el extranjero que está dentro de tus puertas, para que descanse tu siervo y tu sierva como tú.
15 Acuérdate que fuiste siervo en tierra de Egipto, y que Jehová tu Dios te sacó de allá con mano fuerte y brazo extendido; por lo cual Jehová tu Dios te ha mandado que guardes el día de reposo.
16 Honra a tu padre y a tu madre, como Jehová tu Dios te ha mandado, para que sean prolongados tus días, y para que te vaya bien sobre la tierra que Jehová tu Dios te da.
17 No matarás.
18 No cometerás adulterio.
19 No hurtarás.
20 No dirás falso testimonio contra tu prójimo.
21 No codiciarás la mujer de tu prójimo, ni desearás la casa de tu prójimo, ni su tierra, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prójimo.

Está hablando de los 10 mandamientos, este pacto, conocido como el Antiguo Pacto fue hecho entre Dios e Israel, con Moisés como mediador.

El verso 22 nos dice: "Estas palabras habló Jehová a toda vuestra congregación en el monte, de en medio del fuego, de la nube y de la oscuridad, a gran voz; y no añadió más. Y las escribió en dos tablas de piedra, las cuales me dio a mí."

A menudo me dicen los legalistas que Moisés tuvo dos clases de leyes, las morales y las ceremoniales, y que las morales son las eternas porque fueron escritas con el dedo de Dios. Pero este pasaje nos muestra que esa leyes fueron exclusivas del Antiguo Pacto entre Dios e Israel.

Es muy sencillo de ver y entender en este pasaje.

Hace uno días uno adventistas me dijeron que Dios ordenaba guardar el sábado a los creyentes utilizando Ezequiel 20: 

Ezequiel 20:19-20
19 Yo soy Jehová vuestro Dios; andad en mis estatutos, y guardad mis preceptos, y ponedlos por obra;
20 y santificad mis días de reposo,[d] y sean por señal entre mí y vosotros, para que sepáis que yo soy Jehová vuestro Dios.

Un pasaje que pareciera darles razón a sus pretensiones, pero el problema para ellos es que siempre veo el contexto de los pasajes que me citan, pues un texto sin contexto no es nada más que un pretexto y jamás un punto doctrinal.

Así que al revisar me di cuenta que me habían dado otra arma para refutar sus opiniones:

Ezequiel 20:4-18
4 ¿Quieres tú juzgarlos? ¿Los quieres juzgar tú, hijo de hombre? Hazles conocer las abominaciones de sus padres,
5 y diles: Así ha dicho Jehová el Señor: El día que escogí a Israel, y que alcé mi mano para jurar a la descendencia de la casa de Jacob, cuando me di a conocer a ellos en la tierra de Egipto, cuando alcé mi mano y les juré diciendo: Yo soy Jehová vuestro Dios;
6 aquel día que les alcé mi mano, jurando así que los sacaría de la tierra de Egipto a la tierra que les había provisto, que fluye leche y miel, la cual es la más hermosa de todas las tierras;
7 entonces les dije: Cada uno eche de sí las abominaciones de delante de sus ojos, y no os contaminéis con los ídolos de Egipto. Yo soy Jehová vuestro Dios.
8 Mas ellos se rebelaron contra mí, y no quisieron obedecerme; no echó de sí cada uno las abominaciones de delante de sus ojos, ni dejaron los ídolos de Egipto; y dije que derramaría mi ira sobre ellos, para cumplir mi enojo en ellos en medio de la tierra de Egipto.
9 Con todo, a causa de mi nombre, para que no se infamase ante los ojos de las naciones en medio de las cuales estaban, en cuyos ojos fui conocido, actué para sacarlos de la tierra de Egipto.
10 Los saqué de la tierra de Egipto, y los traje al desierto,
11 y les di mis estatutos, y les hice conocer mis decretos, por los cuales el hombre que los cumpliere vivirá.
12 Y les di también mis días de reposo, para que fuesen por señal entre mí y ellos, para que supiesen que yo soy Jehová que los santifico.
13 Mas se rebeló contra mí la casa de Israel en el desierto; no anduvieron en mis estatutos, y desecharon mis decretos, por los cuales el hombre que los cumpliere, vivirá; y mis días de reposo profanaron en gran manera; dije, por tanto, que derramaría sobre ellos mi ira en el desierto para exterminarlos.
14 Pero actué a causa de mi nombre, para que no se infamase a la vista de las naciones ante cuyos ojos los había sacado.
15 También yo les alcé mi mano en el desierto, jurando que no los traería a la tierra que les había dado, que fluye leche y miel, la cual es la más hermosa de todas las tierras;
16 porque desecharon mis decretos, y no anduvieron en mis estatutos, y mis días de reposo[c] profanaron, porque tras sus ídolos iba su corazón.
17 Con todo, los perdonó mi ojo, pues no los maté, ni los exterminé en el desierto;
18 antes dije en el desierto a sus hijos: No andéis en los estatutos de vuestros padres, ni guardéis sus leyes, ni os contaminéis con sus ídolos.

En este pasaje vemos que tanto los 10 mandamientos, como el día de reposo fueron dados a Israel a través de Moisés.

No hay motivo para que nos impongan los 10 mandamientos como una norma de vida para mantener nuestra salvación, la ley de Moisés no nos pertenece, estamos en un mejor pacto basado en mejores promesas (Hebreos 8:6).

Así que no se dejen engañar por estas sectas, la ley, los 10 mandamientos y el sábado fueron exclusivos para la nación de Israel,

¿Sábado o Domingo?

En este tiempo hay un gran ataque de las sectas a la iglesia cristiana respecto al día de la semana que debemos guardar o adorar.

Los adventistas dicen con osadía que los que guardan el sábado tienen el sello de Dios y los que guardan el domingo tienen la marca de la bestia.

El problema es que los cristianos no guardamos ningún día de la semana pues nuestra adoración es diaria y no separamos un día especial para hacerlo.

Pero veamos por qué la iglesia cristiana se reúne los domingos y no guarda el sábado.

MOTIVOS PARA REUNIRSE LOS DOMINGOS

1. Jesús resucito de entre los muertos el primer día de la semana. 

Juan 20:1

1 El primer día de la semana, María Magdalena fue de mañana, siendo aún oscuro, al sepulcro; y vio quitada la piedra del sepulcro.

2. La promesa de la venida del Espíritu Santo se cumplió el primer día de la semana. Era el día de Pentecostés, que por ley caía siempre en el primer día de la semana. 

Levítico 23:16

16 Hasta el día siguiente del séptimo día de reposo contaréis cincuenta días; entonces ofreceréis el nuevo grano a Jehová.

3. En Troas los cristianos se reunían para el culto el primer día de la semana.

Hechos 20:6,7

6 Y nosotros, pasados los días de los panes sin levadura, navegamos de Filipos, y en cinco días nos reunimos con ellos en Troas, donde nos quedamos siete días.

7 El primer día de la semana, reunidos los discípulos para partir el pan, Pablo les enseñaba, habiendo de salir al día siguiente; y alargó el discurso hasta la medianoche.

4. El primer día de la semana Cristo se revelo al apóstol Juan en la isla de Patmos.

Apocalipsis 1:10

10 Yo estaba en el Espíritu en el día del Señor, y oí detrás de mí una gran voz como de trompeta

5. Los apóstoles y sus discípulos después de ellos lo guardaron siempre.

MOTIVOS PARA NO GUARDAR EL SÁBADO

1. El sábado es un convenio o pacto entre Dios e Israel. 

Éxodo 31:12-17

12 Habló además Jehová a Moisés, diciendo:

13 Tú hablarás a los hijos de Israel, diciendo: En verdad vosotros guardaréis mis días de reposo; porque es señal entre mí y vosotros por vuestras generaciones, para que sepáis que yo soy Jehová que os santifico.

14 Así que guardaréis el día de reposo, porque santo es a vosotros; el que lo profanare, de cierto morirá; porque cualquiera que hiciere obra alguna en él, aquella persona será cortada de en medio de su pueblo.

15 Seis días se trabajará, mas el día séptimo es día de reposo consagrado a Jehová; cualquiera que trabaje en el día de reposo, ciertamente morirá.

16 Guardarán, pues, el día de reposo los hijos de Israel, celebrándolo por sus generaciones por pacto perpetuo.

17 Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel; porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó y reposó.

2. El sábado es exclusivo para Israel.

Éxodo 31:16

16 Guardarán, pues, el día de reposo los hijos de Israel, celebrándolo por sus generaciones por pacto perpetuo.

3. El sábado es señal para Israel no para la iglesia.

Éxodo 31:17

17 Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel; porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó y reposó.

4. El sábado formaba parte de la Ley, y esta fue abolida totalmente por Cristo.

2 Corintios 3:4-14

4 Y tal confianza tenemos mediante Cristo para con Dios;

5 no que seamos competentes por nosotros mismos para pensar algo como de nosotros mismos, sino que nuestra competencia proviene de Dios,

6 el cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto, no de la letra, sino del espíritu; porque la letra mata, mas el espíritu vivifica.

7 Y si el ministerio de muerte grabado con letras en piedras fue con gloria, tanto que los hijos de Israel no pudieron fijar la vista en el rostro de Moisés a causa de la gloria de su rostro, la cual había de perecer,

8 ¿cómo no será más bien con gloria el ministerio del espíritu?

9 Porque si el ministerio de condenación fue con gloria, mucho más abundará en gloria el ministerio de justificación.

10 Porque aun lo que fue glorioso, no es glorioso en este respecto, en comparación con la gloria más eminente.

11 Porque si lo que perece tuvo gloria, mucho más glorioso será lo que permanece.

12 Así que, teniendo tal esperanza, usamos de mucha franqueza;

13 y no como Moisés, que ponía un velo sobre su rostro, para que los hijos de Israel no fijaran la vista en el fin de aquello que había de ser abolido.

14 Pero el entendimiento de ellos se embotó; porque hasta el día de hoy, cuando leen el antiguo pacto, les queda el mismo velo no descubierto, el cual por Cristo es quitado.

Colosenses 2:14-17

14 Anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz,

15 y despojando a los principados y a las potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz.

16 Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo,

17 todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo.

5. En ningún pasaje se registra que Jesús enseñara que debía ser guardado.

6. Pablo enseño todo el consejo de Dios y nunca dijo nada sobre el sábado.

Hechos 20:20,27

20 Y cómo nada que fuese útil he rehuido de anunciaros y enseñaros, públicamente y por las casas.

27 porque no he rehuido anunciaros todo el consejo de Dios.

Podemos ver entonces que el sábado no es el día que la iglesia debe guardar, fue un día dado exclusivamente a Israel. si el sábado fuese la marca de la bestia como dicen los adventistas, la iglesia no hubiera nacido un domingo de Pentecostés, ni tampoco Pablo hubiera enseñado en domingo.

Así que sintámonos libres de adorar a Dios el día de semana que queramos.

Judíos, Judaizar, Judaizantes

Desde que el Evangelio es predicado hay una lucha constante entre los judíos y los cristianos.

Todo esto debido a que en un principio los judíos; y hoy en día los mesiánicos y otros grupos, no entendieron que hubo un cambio, que hemos pasado del Antiguo al Nuevo Pacto, que la salvación no consiste en guardar la ley sino en la gracia de Dios que se recibe por medio de la fe en Jesucristo.

A lo largo de los Evangelios y el libro de los Hechos podemos ver esta persecución contante, primero a Jesús )la gracia personificada) a sus discípulos, a la iglesia en general, y en la vida del Apóstol Pablo (que de perseguidor paso a ser perseguido).

Para entender esto entendamos lo que es un judío. 

Un judío es un descendiente de Abraham en la carne, siguiendo por la linea de Isaac y luego de Jacob. Jacob tuvo 12 hijos de donde nació la nación judía.

Aunque en principio los judíos son los descendientes del cuarto hijo, Judá, el nombre se volvió genérico para todos los descendientes de Jacob o Israel.

Para ser considerados parte de este pueblo, los descendientes de Jacob debían ser circuncidados y guardar la ley de Moisés.

Un término que encontramos en la Biblia es judaizar.

En Gálatas 2:14 Pablo le dice a Pedro: "Pero cuando vi que no andaban rectamente conforme a la verdad del evangelio, dije a Pedro delante de todos: Si tú, siendo judío, vives como los gentiles y no como judío, ¿por qué obligas a los gentiles a judaizar?." 

En este pasaje vemos que Pedro había estado viviendo como gentil entre los gentiles, es decir como uno que no estaba bajo la ley, pero cuando cuando llegaron algunos enviados por Jacobo empezaron a apartarse de ellos.

¿Que cosa significa judaizar?

Según el diccionario judaizar es un verbo intransitivo que significa: "Practicar [los conversos al cristianismo] ritos y ceremonias de la ley judaica, pública o privadamente."

Lo que Pablo le decía a Pedro en esencia era esto: "Tu has estado viviendo entre los gentiles como un gentil más a pesar de ser judío, pero ahora que vienen los hermanos judíos quiere que estos gentiles practiquen los ritos y ceremonias de la ley de Moisés como si fueran judíos."

Viendo lo que es judaizar, veamos lo que es un judaizante.

En Hechos 15 nos encontramos con un suceso que ocurrió en la iglesia:

Hechos 15:1-6

1 Entonces algunos que venían de Judea enseñaban a los hermanos: Si no os circuncidáis conforme al rito de Moisés, no podéis ser salvos.

2 Como Pablo y Bernabé tuviesen una discusión y contienda no pequeña con ellos, se dispuso que subiesen Pablo y Bernabé a Jerusalén, y algunos otros de ellos, a los apóstoles y a los ancianos, para tratar esta cuestión.

3 Ellos, pues, habiendo sido encaminados por la iglesia, pasaron por Fenicia y Samaria, contando la conversión de los gentiles; y causaban gran gozo a todos los hermanos.

4 Y llegados a Jerusalén, fueron recibidos por la iglesia y los apóstoles y los ancianos, y refirieron todas las cosas que Dios había hecho con ellos.

5 Pero algunos de la secta de los fariseos, que habían creído, se levantaron diciendo: Es necesario circuncidarlos, y mandarles que guarden la ley de Moisés.

6 Y se reunieron los apóstoles y los ancianos para conocer de este asunto.

Hubo una gran discusión en la iglesia gentil de Antioquía debido a que llegaron algunos creyentes de Judea diciendo que si no se circuncidaban no podían ser salvos.

Más adelante ya en Jerusalén se levantaron los fariseos convertidos diciendo: "Es necesario circuncidarlos, y mandarles que guarden la ley de Moisés."

En otras palabras estaban diciendo: "Cristo no es necesario, deben judaizarse para poder ser salvos."

Algo más pasó durante esta reunión:

Gálatas 2:1-5

1 Después, pasados catorce años, subí otra vez a Jerusalén con Bernabé, llevando también conmigo a Tito.

2 Pero subí según una revelación, y para no correr o haber corrido en vano, expuse en privado a los que tenían cierta reputación el evangelio que predico entre los gentiles.

3 Mas ni aun Tito, que estaba conmigo, con todo y ser griego, fue obligado a circuncidarse;

4 y esto a pesar de los falsos hermanos introducidos a escondidas, que entraban para espiar nuestra libertad que tenemos en Cristo Jesús, para reducirnos a esclavitud,

5 a los cuales ni por un momento accedimos a someternos, para que la verdad del evangelio permaneciese con vosotros.

Aquí están Pablo y Bernabé que eran judíos llevando a un creyente gentil, a Tito, el cual a pesar que quisieron no pudieron obligar a cicuncidarse; y los apóstoles a los gentiles tampoco lo habrían permitido.

De ahí podemos definir lo que es un judaizante; es una persona que quiere obligar a que un creyente gentil se judaíce para poder ser salvo.

En este caso en particular, obligarlos a circuncidarse y guardar toda la ley de Moisés.

En este tiempo han surgido muchas sectas que dicen que Cristo no es suficiente que también hay que cumplir la ley de Moisés para ser salvos, no se dan cuenta que se han vuelto judaizantes y que están tratando de judaizar a la gente.

Un caso más triste es el de los llamados mesiánicos; ellos si se fueron totalmente al otro lado. No solo hay que cumplir con toda la ley de Moisés; sino que también hay que adoptar la lengua hebrea y las costumbres judías. Y ni siquiera son judíos.

Estos son los judaizantes modernos, ni siquiera son judíos y quieren obligarnos a judaizar.